Ir al contenido principal

La piel humana resistía al sol antes de que existieran protectores solares y sombrillas – Nina Jablonski explica el por qué



Los seres humanos tienen una relación conflictiva con el sol. A la gente le encanta el sol, pero luego se calienta. El sudor entra en tus ojos. Luego están todos los rituales de protección: el protector solar, los sombreros, las gafas de sol. Si pasas mucho tiempo fuera o no has tomado las precauciones suficientes, tu piel te lo hace saber con una quemadura de sol furiosa. Primero el calor, luego el dolor, luego el remordimiento.

¿La gente siempre estuvo tan obsesionada con lo que el sol le haría a sus cuerpos? Como antropólogo biológico que ha estudiado las adaptaciones de los primates al medio ambiente, puedo decirle que la respuesta corta es "no", y no era necesario. Durante eones, la piel resistía al sol.

Artículo original en https://leakeyfoundation.org/human-skin-stood-up-better-to-the-sun/

Por Nina G. Jablonski*, Penn State, Miembro del Comité Ejecutivo Científico de la Fundación Leakey


Piel, entre tú y el mundo

Los seres humanos evolucionaron bajo el sol. La luz del sol era una constante en la vida de las personas, calentándolas y guiándolas a través de los días y las estaciones. El homo sapiens pasó la mayor parte de nuestra prehistoria e historia al aire libre, en su mayoría desnudo. La piel era la principal interfaz entre los cuerpos de nuestros antepasados ​​y el mundo.

La piel humana se adaptaba a las condiciones en las que se encontraba. La gente buscaba refugio, cuando podía encontrarlo, en cuevas y refugios rocosos, y se volvió bastante bueno haciendo refugios portátiles con madera, pieles de animales y otros materiales recolectados. Por la noche, se acurrucaban y probablemente se cubrían con “mantas” de piel. Pero durante las horas diurnas activas, las personas estaban al aire libre y su piel mayoritariamente desnuda era lo que tenían.

Durante la vida de una persona, la piel responde de muchas maneras a la exposición rutinaria al sol. La capa superficial de la piel, la epidermis, se vuelve más gruesa al agregar más capas de células. Para la mayoría de las personas, la piel se oscurece gradualmente a medida que las células especializadas entran en acción para producir un pigmento protector llamado eumelanina.

Esta notable molécula absorbe la mayor parte de la luz visible, lo que hace que se vea de color marrón muy oscuro, casi negro. La eumelanina también absorbe la dañina radiación ultravioleta. Dependiendo de su genética, las personas producen diferentes cantidades de eumelanina. Algunos tienen mucho y son capaces de producir mucho más cuando su piel se expone al sol; otros tienen menos para empezar y producen menos cuando su piel está expuesta.

Mi investigación sobre la evolución de la pigmentación de la piel humana ha demostrado que el color de la piel de las personas en la prehistoria estaba ajustado a las condiciones ambientales locales, principalmente a los niveles locales de luz ultravioleta. Las personas que vivían bajo una fuerte luz ultravioleta, como la que se encuentra cerca del ecuador, año tras año tenían una piel de pigmentación oscura y altamente bronceable capaz de producir una gran cantidad de eumelanina. Las personas que vivían bajo niveles de UV más débiles y estacionales, como los que se encuentran en gran parte del norte de Europa y el norte de Asia, tenían una piel más clara que solo tenía una capacidad limitada para producir pigmento protector.

Con solo sus pies para transportarlos, nuestros antepasados ​​​​lejanos no se movieron mucho durante sus vidas. Su piel se adaptó a los cambios estacionales sutiles en la luz solar y las condiciones UV al producir más eumelanina y oscurecerse en el verano y luego perder algo de pigmento en el otoño y el invierno cuando el sol no era tan fuerte. Incluso para las personas con piel ligeramente pigmentada, las quemaduras solares dolorosas habrían sido extremadamente raras porque nunca hubo un impacto repentino de una fuerte exposición al sol. Más bien, a medida que el sol se fortalecía durante la primavera, la capa superior de su piel se habría vuelto gradualmente más gruesa durante semanas y meses de exposición al sol.

Esto no quiere decir que la piel no hubiera sufrido daños según los estándares actuales: los dermatólogos estarían horrorizados por la apariencia coriácea y arrugada de la piel expuesta al sol de nuestros antepasados. El color de la piel, al igual que los niveles de sol, cambiaba con las estaciones y la piel mostraba rápidamente su edad. Este sigue siendo el caso de las personas que viven vidas tradicionales, en su mayoría al aire libre, en muchas partes del mundo.

No hay piel preservada de hace miles de años para que la estudien los científicos, pero podemos inferir de los efectos de la exposición al sol en las personas modernas que el daño fue similar. La exposición crónica al sol puede provocar cáncer de piel, pero rara vez de la variedad (melanoma) que causaría la muerte durante la edad reproductiva.

La vida interior cambió de piel

Hasta hace unos 10.000 años, una gota en el océano de la historia evolutiva, los seres humanos se ganaban la vida recolectando alimentos, cazando y pescando. La relación de la humanidad con el sol y la luz del sol cambió mucho después de que la gente comenzó a asentarse y vivir en asentamientos permanentes. La agricultura y el almacenamiento de alimentos se asociaron con el desarrollo de edificios inamovibles. Alrededor del año 6000 a.C. muchas personas en todo el mundo pasaban más tiempo en asentamientos amurallados y más tiempo en el interior.

Si bien la mayoría de las personas todavía pasaban la mayor parte de su tiempo afuera, algunas se quedaban adentro si podían. Muchos de ellos comenzaron a protegerse del sol cuando salían. Por lo menos en el año 3000 a. C., creció toda una industria de protección solar para crear equipos de todo tipo (sombrillas, paraguas, sombreros, tiendas de campaña y ropa) que protegerían a las personas de la incomodidad y el inevitable oscurecimiento de la piel asociado con la exposición prolongada al sol. Si bien algunos de estos estaban originalmente reservados para la nobleza, como las sombrillas y los paraguas del antiguo Egipto y China, estos artículos de lujo comenzaron a fabricarse y usarse más ampliamente.

En algunos lugares, las personas incluso desarrollaron pastas protectoras hechas de minerales y residuos de plantas, versiones tempranas de los protectores solares modernos, para proteger la piel expuesta. Algunos, como la pasta thanaka utilizada por la gente de Myanmar, aún persisten hoy.

Una consecuencia importante de estas prácticas en las sociedades agrícolas tradicionales fue que las personas que pasaban la mayor parte de su tiempo en el interior se consideraban privilegiadas y su piel más clara anunciaba su estatus. Un "bronceado de granjero" no era glamoroso: la piel oscurecida por el sol era una penalización asociada con el trabajo duro al aire libre, no la insignia de unas vacaciones tranquilas. Desde Gran Bretaña hasta China, Japón e India, la piel bronceada se asoció con una vida de trabajo duro.

A medida que las personas se han movido más y más rápido en distancias más largas en los últimos siglos y pasan más tiempo en interiores, su piel no se ha adaptado a sus ubicaciones y estilos de vida. Es probable que sus niveles de eumelanina no estén perfectamente adaptados a las condiciones solares del lugar donde vive y, por lo tanto, no puedan protegerlo de la misma manera que lo hicieron con sus ancestros antiguos.

Incluso si tiene una pigmentación oscura natural o es capaz de broncearse, todos son susceptibles al daño causado por los episodios de exposición al sol, especialmente después de largos descansos completamente fuera del sol. El "efecto de vacaciones" de la exposición repentina a los rayos UV fuertes es realmente malo porque una quemadura solar indica un daño en la piel que nunca se repara por completo. Es como una deuda incobrable que se presenta como una piel precancerosa o envejecida prematuramente muchos años después. No existe un bronceado saludable: un bronceado no lo protege del daño solar adicional, es el signo del daño en sí mismo.

La gente puede amar el sol, pero no somos nuestros antepasados. La relación de la humanidad con el sol ha cambiado, y eso significa cambiar tu comportamiento para salvar tu pellejo.


*Nina G. Jablonski, Profesora de Antropología de la Universidad Evan Pugh, Penn State. Consultora de L'Oreal, ha recibido financiación de la Fundación Nacional de Ciencias, la Fundación Leakey, la Fundación Wenner-Gren, la Fundación Robert Wood Johnson y la Fundación Rockefeller.

Comentarios

Entradas populares de este blog

Ülkantun mapuche - El canto que viene del pasado para recordarnos quiénes somos

Ülkantufe Joel Maripil presentándose en Temuco durante el Día Internacional de la Mujer indígena: "El ül es todo, el ül es vida. Todo pueblo debe poseer canto y quienes no lo poseen no son normales. En el ül se transmite la melodía, mensajes, emociones, consejos, memoria, la personalidad del cantante. El ülkantufe canta lo que siente como persona, lo que en un momento determinado desea transmitir". El ül (canto mapuche) es una de las formas de transmisión de la lengua y la cultura mapuche desde tiempo ancestrales, gracias al cual los mensajes quedan plasmados en la memoria, pasando así de generación en generación. Como suelen decir los expertos, el lenguaje configura la cultura, la realidad, la identidad, el pensamiento y en el fondo, una manera de ver el mundo. Y en el mundo mapuche ocurre lo mismo. El mapuzugun configura al mapuche y a su cosmovisión, un idioma abundante en detalles y descripciones, que pierde mucha de su riqueza al intentar traducirse al españ

Resumen "Sobre la utilidad y el perjuicio de la historia para la vida" (1874) Friedrich Nietzsche

Nota introductoria 1: El pensamiento de Nietzsche es enormemente complejo. A fin de facilitar su comprensión, he preferido presentarlo en forma de “tesis” que vienen a ser traducciones literales del libro. Es por este motivo por lo que no aparecen indicadas las citas. Lo único que he hecho ha sido reagrupar algunos párrafos y capítulos para ayudar a mostrar las ideas más sobresalientes. Aquellos, por tanto, que no tengan mucho tiempo para leer encontrarán una idea resumida pero exacta de la obra. Mi comentario aparece como de costumbre al final. Capítulo 1. Tesis 1: La Historia ha de servir a la vida. Se necesita la Historia para vivir y para actuar, no como excusa para aislarse de la vida y de la acción. Su estudio, por tanto, no debe significar una ampliación de conocimientos. Es un error pretender que la Historia se convierta en una ciencia pura al estilo de las Matemáticas. Tesis 2: El olvido es necesario. Un exceso de recuerdo produce en el sujeto temor a enfrentarse a un

El legendario Fuerte de Boroa

Ubicado al sur del río Cautín y al norte del río Quepe, Francisco de Villagra (segundo gobernador español de Chile) encomienda la construcción de un fuerte en el sector de Boroa y fue destruido por Anganamón en 1598. En 1606 se construye un segundo fuerte, por orden del Gobernador Alonso García de Ramón, a cargo del capitán Juan Rodulfo Lisperguer: Siete leguas hacia el sudeste de la antigua ciudad consagrada a Carlos V, pero siempre a orillas del Cautín, y en su confluencia con el río Damas ... Boroa está situado en el riñón de La Araucanía, equidistante entre Penco y Valdivia, y en medio de colinas blandas y boscosas  densamente pobladas... El 20 de septiembre de 1606, Juan Rodulfo Lisperguer muere en plena guerra de la frontera en la batalla de Boroa, donde comanda a 293 soldados, de los cuáles no sale uno vivo. El jesuita Rosales revela la magnitud del desastre bélico al señalar que en Tucapel hubo 53 víctimas españolas al mando de Pedro de Valdivia; en Marihuano, 96 hombres a