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Estos contenidos formaron parte de la presentación del libro “Fotografías de Martin Gusinde en Tierra del Fuego (1919-1924)” de Marisol Palma Behnke, realizada en la Universidad Alberto Hurtado en 2013. Fotografía / Cultura / Memoria Estudios de la imágenes Estudios visuales Imaginario del indígena americano Autores relacionados Peter Mason Elizabeth Edwards Margarita Alvarado Cristian Báez Carolina Odone Pedro Mege Imágenes -> Reflexión sobre la historia social y cultural Producción fotográfica de Gusinde (discurso visual) -> Complemento ilustrativo de la teoría científica escrita. Imaginario del Fin del Mundo Fotografía como lenguaje Construcción cultural de la mirada antropológica Mirada occidental sobre: Lo salvaje Lo exótico Lo periférico Imagen asumida en su materialidad Sistema de representación visual que opera en la imagen como estructura. Protocolos de la mirada culturalmente normalizados. Aparatos técnicos de p

Alois Rigel "El culto moderno a los monumentos" (1903). Estatus imaginario. Estatus jurídico - político. El indígena como imagen La imagen del indígena como monumento y no como fetiche. Estatus actual del indígena a nivel internacional Devenir monumento Valor de la antigüedad. Valor de la historicidad.  Sujeto indígena Vulnerabilidad exótica. Diversidad cultural en peligro de disolución. Imagen (Hans Belting, Maurice Blanchot) Aquello que queda de la persona o del objeto una vez que ha sido sustraído de la vida por la muerte, el desperfecto o la operación museográfica. Teoría del fetiche (Marx, Freud) Propuesta de lectura Liberar la imagen del indígena de la función representacional de una época o de una cultura especifica. Relevar sus potencias políticas y heterogéneas. Evolución histórica del estatus de los pueblos indígenas Antes del Siglo XIX: Horizontalidad política, enemigos o aliados. Despliegue colonial: Pasaro

Descripción densa Teoría interpretativa de la cultura. Concepto semiótico de cultura. Max Weber Hombre: Animal inserto en tramas de significación que él mismo ha tejido. Análisis de la cultura Ciencia interpretativa en busca de significaciones. Busca la explicación, interpretando expresiones sociales. Cultura Contexto dentro del cual pueden descubrirse fenómenos (acontecimientos, modos de conducta, instituciones, procesos sociales). Descripción densa. Comprender la cultura de un pueblo supone captar su carácter nacional, sin reducir su particularidad, los coloca en el marco de sus propias trivialidades, los hace accesibles, disipa su opacidad. Antropología tradicional Interpretaciones amplias. Análisis abstractos. Conocimientos abundantes sobre cuestiones pequeñas. Justifican su paso de verdades locales a visiones generales. El lugar de estudio no es el objeto de estudio. No se estudian aldeas, se estudia en aldeas. Nos vemos reducidos a i

A pesar de que existen muchos manuales, videos e incluso aplicaciones para aprender mapuzugun, aquí estaré compartiendo algunos apuntes que he ido acumulando por varios años y que pueden servir de apoyo a quien quiera aprender la lengua de la gente de la tierra. Identidades territoriales Meli witxan mapu | Los cuatro extremos de la tierra Pikunche | Gente del norte Lafkenche | Gente de la costa Pewenche | Gente de la cordillera Nagche | Gente de la llanura Wenteche | Gente de Nahuelbuta Puelche | Gente del Este (Argentina) Williche | Gente del sur Gillatu | Ceremonia de intercambio, de oración, de agradecimiento Gillatuwe | Lugar de gillatun, principal ceremonia espiritual Paliwe | Lugar para encuentros de palin Txipaweantü | Lugar por donde sale el sol Lafkenmapu | Tierra cercana al mar Ayleiñ tañiñ ñuke mapu mew | Estamos alegres con nuestra madre tierra Mitos de origen mapuche  Wanglen (Estrella) Txentxen y Kaikai (Serpiente de tierra y serpiente de agua)

En esta publicación compartiré apuntes de diversas fuentes sobre el proceso de ocupación de La Araucanía a fines del siglo XIX, de la manera más objetiva positiva, para que sirva como orientación sobre esta temática. Desde la independencia de Chile (1818) se mantienen militares en la frontera del río Biobío y caciques asalariados. 1859: Provincia de Arauco abarcaba Biobío, Arauco, Malleco y Cautín. 1859: Una revolución enfrenta al gobierno conservador con rebeldes liberales. Destrucción del Fuerte de Negrete, al sur del Biobío. Combate de Picul, en las cercanías de Laja. Muere el Cacique Huenul y un hijo del Cacique Calbucoy. Mujeres y niños chilenos cautivos. 1859: Exploraciones de Pablo Treuttler al interior de La Araucanía. El Teniente Coronel Cornelio Saavedra presenta plan para ocupar La Araucanía. El Presidente Manuel Montt apoya el plan de ocupación. 17/09/1859: Decreto Supremo de Manuel Montt que autoriza a Cornelio Saavedra para inici

De acuerdo a fuentes varias, acá va sintetizado el proceso de fabricación de cerámica mapuche. Materia prima Greda (rag) que se encuentra en la base de remansos o esteros. Se seca al sol en invierno y a la sombra en verano. Se manufactura en verano. A la greda se le añade laja molida, raspadura de piedra o arena (ücu) que se pasa por un cedazo. La greda no se pasa por cedazo, sólo se limpia cuando aún está húmeda. Modelado Se hace en el exterior. La pieza se asienta sobre una tabla de madera. Se amasa, y cuando está blanda se le agrega el ücu. Se forma un disco aplanado a modo de base. Se continúan elaborando las tiras para seguir la forma de una vasija hacia arriba. Se humedece la greda constantemente para que las tiras no se sequen. Se le pasa una concha de marisco humedecida para emparejar y compactar el interior y el exterior. Dejar secar al sol en invierno y a la sombra en verano, protegiendo del viento para que no se seque muy rápido. Cuando la ar

Pitrén es un sitio ubicado al sur del Lago Calafquén y es también el nombre con que los investigadores han denominado a una cultura que han clasificado como pre-mapuche, cuya existencia se remontaría a los primeros mil años de nuestra era (400 al 1.100 DC, según Adán y Mera). Se caracterizan por poblaciones de economía mixta (caza, recolección y horticultura), con un estilo cerámico muy pauteado (Adán y Mera, 2011). Se han realizado hallazgos clasificados como "Pitrén" en diversas zonas del sur de Chile, principalmente de alfarería y cementerios, tanto en la costa, como en el llano central y en la pre-cordillera. Los sitios de cementerios se ubican principalmente en lugares altos, con una visibilidad privilegiada, cercanos a sitios habitacionales y con el cadáver exhumado directamente en la tierra. Debido a la humedad propia del sur, en los sitios arqueológicos sólo se han encontrado restos óseos, líticos y alfarería. En ese cementerio se excavaron tres sepul